Sot, kam d\u00ebshir\u00eb t\u00eb p\u00ebrqendrohem tek nj\u00eb tjet\u00ebr bllok hadithesh, q\u00eb kan\u00eb n\u00eb thelb t\u00eb tyre t\u00ebrheqjen e v\u00ebmendjes q\u00eb na b\u00ebn Resulull-llahu (a.s) p\u00ebr t’u distancuar nga disa sjellje dhe vepra, q\u00eb n\u00eb Islam konsiderohen si devijim nga shembulli elitar i muslimanit n\u00eb jet\u00eb.<\/p>\n
Jan\u00eb fenomene, q\u00eb shpesh i hasim n\u00eb jet\u00ebn e p\u00ebrditshme dhe, n\u00eb rrug\u00ebtimet e besimtarit musliman drejt p\u00ebrsosm\u00ebris\u00eb s\u00eb sjelljes dhe moralit te tij, k\u00ebto hadithe vlejn\u00eb shum\u00eb si busull orientimi.<\/p>\n
Edhe k\u00ebto hadithe i kam nxjerr\u00eb nga p\u00ebrmbledhja e dijetarit t\u00eb shquar, Imam Xhelaleddin Es-Sujuti (v. 911 h.), me titull: “El-Xhamius-Sagir fi ehadithil-Beshirin-Nedhir”, (botimi i par\u00eb, Bejrut, 1990).<\/p>\n
Hadithet e k\u00ebsaj dite, nisin me fjal\u00ebn e t\u00eb D\u00ebrguarit (a.s): “Ruaju nga…”, a: “Ruajuni nga…”.<\/p>\n
1. “Ruaju nga fjala q\u00eb vret veshin!” – (Hadithi nr. 2889, f. 173. Ahmedi, nga Ebul-Gadije, si dhe Ebu Nuajm, nga Habib ibnul-Harth).<\/p>\n
2. “Ruaju nga shoku i keq, sepse n\u00ebp\u00ebrmjet tij njihesh!” – (Hadithi nr. 2890, f. 173. Ibn Asakir, nga Enesi).<\/p>\n
3. “Ruaju nga (pija) e ver\u00ebs, sepse gjynahu i saj q\u00ebndron mbi krejt gjynahet, sikurse pema e saj q\u00ebndron mbi krejt pem\u00ebt!” – (Hadithi nr. 2894, f. 173. Ibn Maxheh, nga Khubab).<\/p>\n
N\u00eb komentimin e k\u00ebtij hadithi, Imam Mennavi n\u00eb \u201cFejdul-Kadir\u201d, nd\u00ebr t\u00eb tjera, shkruan: “Dmth, gabimi i pijes s\u00eb ver\u00ebs i tejkalon krejt gabimet e tjera dhe ia kalon atyre.” – (v\u00ebll. 3, f. 143).<\/p>\n
4. “Ruaju, mos i b\u00ebj keq njer\u00ebzve, sepse ajo e gropos t\u00eb mir\u00ebn dhe shfaq t\u00eb metat!” – (Hadithi nr. 2899, f. 173. Bejhekiu, nga Ebu Hurejra).<\/p>\n
5. “Ruajuni, mos u ulni rrug\u00ebve! E, n\u00ebse e b\u00ebni dhe uleni rrug\u00ebve, jepini rrug\u00ebs hakun e saj: ulja e shikimit, mosb\u00ebrja keq, kthimi i p\u00ebrsh\u00ebndetjes (selamit), urdh\u00ebrimi p\u00ebr mir\u00eb dhe ndalimi nga e keqja!” – (Hadithi nr. 2900, f. 173. Ahmedi, Bukhariu dhe Muslimi, Ebu Davudi, nga Ebu Saidi).<\/p>\n
6. “Ruajuni nga t\u00eb qenit dor\u00ebshtr\u00ebnguar, sepse popujt e m\u00ebparsh\u00ebm u shkat\u00ebrruan nga ky fenomen! Ai i nxiti p\u00ebr t’u b\u00ebr\u00eb koprac\u00eb dhe u b\u00ebn\u00eb koprac\u00eb! I nxiti p\u00ebr t\u00eb shk\u00ebputur marr\u00ebdh\u00ebniet farefisnore dhe i shk\u00ebput\u00ebn ato! I nxiti drejt shthurrjes dhe u shthurr\u00ebn!” – (Hadithi nr. 2906, f. 174. Ebu Davudi dhe Hakimi, nga Ibn Amr).<\/p>\n
7. “Ruajuni nga ekstremizmi n\u00eb f\u00e9, sepse shum\u00eb nga popujt para jush u shkat\u00ebrruan nga ekstremizmi n\u00eb f\u00e9!” – (Hadithi nr. 2909, f. 174. Ahmedi, Nesaiu, Ibn Maxheh dhe Hakimi, nga Ibn Abbasi).<\/p>\n
N\u00eb komentimin e k\u00ebtij hadithi, Imam Mennavi n\u00eb \u201cFejdul-Kadir\u201d, nd\u00ebr t\u00eb tjera, shkruan: [Dmth, ruajuni nga shtr\u00ebngimi n\u00eb f\u00e9, nga tejkalimi i kufirit dhe nga k\u00ebrkimi rreth \u00e7\u00ebshtjeve t\u00eb koklavitura… Ibn Tejmijje ka th\u00ebn\u00eb: “Porosia e tij (a.s): “Ruajuni nga ekstremizmi n\u00eb f\u00e9…”, \u00ebsht\u00eb e p\u00ebrgjithshme n\u00eb t\u00eb gjitha llojet e ekstremizmit n\u00eb \u00e7\u00ebshtjet e akaidit (besimit)dhe veprave. Ektremizmi \u00ebsht\u00eb tejkalimi i kufirit…”] – (v\u00ebll. 3, f. 151).<\/p>\n
8. “Ruajuni nga lutja e atij q\u00eb i \u00ebsht\u00eb b\u00ebr\u00eb padrejt\u00ebsi, edhe n\u00ebse \u00ebsht\u00eb nga nj\u00eb femohues, sepse asgj\u00eb nuk i b\u00ebhet perde asaj, nga All-llahu i Madh\u00ebruar!” – (Hadithi nr. 2915, f. 174. Simevejh, nga Enesi).<\/p>\n
(K\u00ebtu, m\u00eb duhet t\u00eb p\u00ebrs\u00ebris faktin se zhvatja e padrejt\u00eb e pronave vak\u00ebf n\u00eb Shqip\u00ebri dhe moszgjidhja e duhur dhe e plot\u00eb e k\u00ebsaj \u00e7\u00ebshtjeje, sidomos n\u00eb vitet e paskomunizmit, rizhvatja e tyre fal\u00eb edhe ligjit t\u00eb legalizimit t\u00eb pron\u00ebs ilegjitime, mbetet nj\u00eb d\u00ebshmi e thell\u00eb e devijimit t\u00eb shoq\u00ebris\u00eb nga boshti i moralit fetar dhe atij komb\u00ebtar! Mjer\u00eb ata q\u00eb han\u00eb e pijn\u00eb, nd\u00ebrtojn\u00eb e jetojn\u00eb mbi pronat e shenjta vak\u00ebf! Mjer\u00eb ata sa mallkimet ia kan\u00eb b\u00ebr\u00eb hak vetes dhe trash\u00ebgimtar\u00ebve t\u00eb tyre!)<\/p>\n
9. “Ruajuni nga gjynahet e pap\u00ebrfillshme, sepse shembulli i gjynaheve t\u00eb pap\u00ebrfillshme \u00ebsht\u00eb si shembulli i nj\u00eb grupi njer\u00ebzish udh\u00ebtar\u00eb, q\u00eb u ndal\u00ebn t\u00eb pushojn\u00eb n\u00eb zem\u00ebr t\u00eb lugin\u00ebs. Dikush solli ca shkarpa, e dikush tjet\u00ebr ca shkarpa, derisa mblodh\u00ebn aq shum\u00eb sa gatuan buk\u00ebn e tyre. Edhe gjynahet e pap\u00ebrfillshme, kur t\u00eb llogariten njeriut p\u00ebr veprimin e tyre, do ta shkat\u00ebrrojn\u00eb!” – (Hadithi nr. 2916, f. 174. Ahmedi, Tabaraniu dhe Bejhekiu, nga Sehl ibn Sad).<\/p>\n
10. “Ruajuni nga g\u00ebnjeshtra, sepse g\u00ebnjeshtra \u00ebsht\u00eb e kund\u00ebrta e besimit!” – (Ahmedi, Ebush-Shejkh dhe Ibn Lal, nga Ebu Bekri).<\/p>\n
N\u00eb komentimin e k\u00ebtij hadithi, Imam Mennavi n\u00eb \u201cFejdul-Kadir\u201d, nd\u00ebr t\u00eb tjera, shkruan: “Prej d\u00ebmeve t\u00eb g\u00ebnjeshtr\u00ebs \u00ebsht\u00eb edhe ngushtimi i rizkut. Ka transmetuar Ebush-Shejkh, nga Ebu Hurejra: “G\u00ebnjeshtra e pak\u00ebson rizkun!”.
\n…
\nHadithi transmetohet nga rruga e Hz. Ebu Bekrit (r.a), q\u00eb thot\u00eb: [U ngrit Resulull-llahu (a.s) hatib nga ky vend, vitin q\u00eb kaloi, pastaj qau dhe tha: “Ruajuni nga g\u00ebnjeshtra!”] …” – (v\u00ebll. 3, f. 160).<\/p>\n
P\u00ebrktheu nga arabishtja dhe p\u00ebrshtati n\u00eb shqip:<\/em> Sot, kam d\u00ebshir\u00eb t\u00eb p\u00ebrqendrohem tek nj\u00eb tjet\u00ebr bllok hadithesh, q\u00eb kan\u00eb n\u00eb thelb t\u00eb tyre t\u00ebrheqjen e v\u00ebmendjes q\u00eb na b\u00ebn Resulull-llahu (a.s) p\u00ebr t’u distancuar nga disa sjellje dhe vepra, q\u00eb n\u00eb Islam […]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":1,"featured_media":1148,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10,4],"tags":[],"class_list":["post-1147","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-hadithe","category-perkthime"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/muhamedsytari.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1147","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/muhamedsytari.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/muhamedsytari.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/muhamedsytari.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/muhamedsytari.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1147"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/muhamedsytari.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1147\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1149,"href":"http:\/\/muhamedsytari.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1147\/revisions\/1149"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/muhamedsytari.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1148"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/muhamedsytari.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1147"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/muhamedsytari.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1147"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/muhamedsytari.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1147"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nMuhamed B. Sytari<\/strong>
\nShkod\u00ebr, m\u00eb 4 janar 2017<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"